2019:我们是一个勇敢的新世界?

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美丽新世界 通过赫胥黎是一个反乌托邦小说,警告被动的读者,新技术的兴起,以及人们的谁像对待生活的意愿和操纵的“跟随领导者。”游戏这个低估的1931年小说中的简单预测世界我们生活在今天的社会,然而,问题是什么是我们勇敢的新的世界,并程度? 

 

背景上 美丽新世界:

美丽新世界 是一个社会,更是令人难以置信的和无法忍受的快乐不管是什么的描述。这一切都是通过消除人民的自由意志的基因工程,经典性条件反射,心无旁骛的无限量来确保保持不断的娱乐,并呼吁SOMA这就好比是在抗抑郁药治疗特殊药物。俯瞰着社会的世态这是一群官僚用给力的世界保持运行10寡头。在平民被alphas-五项社会阶级划分(即优于和知识分子是运行工厂的人;他们陷入进一步划分加,减,或双加),betas-(类似于阿尔法又不太聪明,不太需要思维),gamas-(半熟练技工WHO反复执行任务),deltas-(统称为产生(字面双胞胎)零个性并执行任务琐碎的),和epsilons-(大规模生产和是文盲;被称为“半低能儿“,并执行所有不良的工作/任务)(赫胥黎)。该协会的收益稳定性通过其宗教,福特主义这是基于弗洛伊德和亨利·福特的价值观和福特的直接报价,“历史是废话。”这种宗教促进大众消费,行为淫乱,并不惜一切代价避免任何形式的惆怅。公民有很多像什么就是某种形式的奴役和知识分子的选择了转身离开,并代表他们的幸福的忽略这个问题蔑视。在这个世界上,一切似乎都集和石头考虑到(亨德里克斯)没有变化。 

 

消费主义和物质: 

在小说中,赫胥黎对社会的迷恋消费意见;赫胥黎讽刺升高,其中一人的幸福取决于他/她的能力,以满足一个公司需要我们社会的价值观,同时,整个社会看到了经济的繁荣。在 美丽新世界,社会蓬勃发展过充分就业;以类似的方式如何现代社会蓬勃发展的失业率。 huxly的对消费主义讽刺的语气指出,虽然企业需要赚取利润的消费者,消费主义导致不必要的另外购买的‘需求’,替代品喜悦材料。世界状态消耗强调,购买新的东西,无视旧的重要性; “政府”的这种新形式的公民通过不断消费的概念迷惑,并利用不断有东西是新的。 

 

在现代社会中,我们真正迷恋的材料。我们的社会越来越迷恋上成为消费。事实上,广告已成为巨大的这样一个社会的一部分。广告的驱动力已经成为社会和它的唯物主义文化;利用洗脑战术消费者为了操纵以广告赢得客户,并获得忠实的追随者。一个典型的例子是品牌如何尝试直接从子宫(媒体教育基金会)获得身临其境的品牌环境的儿童。目睹了压倒性的力量的市场,在项目孩子们有自己的家庭拥有,从而市场着眼于取得孩子们的忠诚和关注;意识形态是“让他们早,让他们快...尽可能多的地方,我们可以让他们”(媒体教育基金会)。类似世态的市场里,这些孩子们要相信生活来源的消费断和断购买的;获得;刚开。成为我们的社会已经吞没在这个消费文化是品牌的那操纵其客户投资于品牌带动;通过“加大了反”有新产品,新版本,更好的版本老产品。相比之下,2029年已经演变为广告创造更多的工作人员的目标。随着广告的学校,在YouTube上投放视频,甚至在社会化媒体平台上的广告,你作为一个消费者都充斥着商业伸出你的钱包。此外,你最近的搜索,你最常用的搜索,您最近购买的历史,很多广告都迎合你的兴趣;你喜欢和偏好的工作人员。公司正在利用社交媒体平台,短信,以及数字视频让市民购买的产品和饲料进入消费。社会是在大众消费的状态,并在今天的广告和媒体的光似乎没有停止的迹象。 

分心: 

在小说,社会是鉴于复杂的游戏和5d包括(5-感)膜无限分心;没有人不散周围无聊。一个宁静的夜晚在家中是大忌,每个人都喜欢它的当事人 Gaspy很大。  ESTA社会废除无聊和课余时间坐下来,思考的存在。思维是前所未闻的ESTA社会中,每个人都生活在幸福的无知。有反对INNOVATE思考和追问的生活有深刻的思想耻辱。赫胥黎取得了吗?那取得了社会更多的技术比人类的相互作用是重要的一个点;多与影响我们的日常生活问题的处理。在2019年,我们都住ESTA 汉娜·蒙塔娜 生活方式,我们选择住在幸福的无知,穿上娃娃脸或门面隐藏我们的真实情感我们的真实身份。我们发现不同的方法来从紧张,焦虑,根本现实分心自己。我们自娱自乐媒体与电视,阅读,写作,运动等。像在小说中,我们发现它的禁忌不住生活在当下和居住生活不快乐。我们尽量避免我们的问题,不惜一切代价,并尝试利用娱乐从我们的问题分散自己喜欢新奇多少分散了其公民从他们根深蒂固的问题。 

 

假开心:

快乐是社会的唯一可接受的ESTA的心态为没有人认为心疼也不任何事或任何人的问题。资本主义和连接的幸福感假, 美丽新世界, 表明社会如何强迫观念是什么,但快乐是禁忌,以赚取利润在营销世界里,你必须利用这个概念,你的优势。这本书展示了几乎没有自己的情绪复杂性的社团;他们仅仅依靠技术和替代他们的喜悦之源。生活在这面世界已经引起ESTA社会失去人性本身,因为它的公民缺乏复杂的能力完全生活在人类满意的自由的生活,是人际交往,试验和错误造成的,和自由作出自己的决定,并质疑大图片中的生活。赫胥黎快乐不是传达的东西,社会可以召唤又不可分割的,必须努力寻找克服生活他/她自己的幸福,是什么让他们亲身感受到ESTA情感的活力。  

 

通过伯纳德特点是,表演赫胥黎这样的想法,因为没有感觉接受并渴望拥有上级的批准。伯纳德使用野蛮,约翰,履行他的幸福试图通过这样做,我将能够在感觉他在社会中的角色蔑视。伯纳德渴望受欢迎程度;有观点认为,他是一个人重要。出于这个原因,失去人性伯纳德·约翰为他的“最伟大的发现”和橱窗他作为一个独特的和不寻常的人相比,“文明”社会的其余部分。 ESTA推进到伯纳德人气使他被邀请方独家,达成新发现的我从来没有流行经历过的。伯纳德认为“在生活中他的第一次,仅仅处理不正常,但作为一个人的突出重要性”(赫胥黎)。第一次在他的生活,伯纳德档案幸福,因为他幸福我从同行和社会福利收益衍生的关注时被视为提供重要的人。这是显示ESTA什么社会定义为幸福的蒙混过关。这是约翰WHO反映世态与朦胧诗世界表明,他们已经成型的奇怪;约翰·伯纳德有助于发现,我宁愿是他真实的自我然后蒙混过关或幸福生活。 ESTA社会意识到它的调理揭掉的仍然选择用它直播;他们也懒得去回击或问题的权威。 ESTA自己沉浸在社会公正的技术和药物,以避免任何现实生活中的问题,可能会导致效率低下在社会。在此,个人自由和个性的一部分是从社会剥离。 

 

现代社会里 美丽新世界, 成为你越来越迷恋的想法,如果一个人想要过的生活一个必须充分快乐地生活。我们不像小说,我有时间,做咨询的姿态反映了生活中的大局观;我们被允许质疑权威和社会问题,因为我们可能是有点问题的猫,我们是在我们可以想想自己,通过我们的问题的谈话感特权。虽然许多人认为,有时间去思考是否定的,由于有我们所有的消极思想侵蚀着我们的能力,它不是那么郁闷让自己当我们看看这些想法并利用它们来超越自我,更好的社会。伯纳德喜欢我们渴望成名,人气,以及生活目标。我们早就想有人和我们长期探索我们的身份找到我们真正的幸福的版本。赫胥黎已经证明了一点;这个社会出的就这么挂了虚假的安全和媒体我们失去了非常人性化的质量显着,使我们更快乐。我们已经失去了收起我们的斗争媒体和脸部的能力,作为人类互动,在生活中找到,这不是预定值。 

 

是我们真正赫胥黎的噩梦成真?  

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